我实是读文草率之者，看过三番子厚的八记其三，今又逢遭，还同新鲜之初。乃抄记半半，又废，却深见其景，其人。
痛心他言下寥寥数语，瞧见注上的长句“焚烧野草直到登山到顶”，心揪不已。然抛这现今者才思之数赘，这到底是此人的情趣清挚。高山徒步，焚草莽莽，终于山上，悠悠洋洋，大望辽远，山景何阔，苍天并地一色，恍若异境，清新自然，由文嗅鼻，肺腑皆清。况其言幽邃，深而无需细品，即可见景如何，青白雾缭，孤生高山之底；高下分歧，却徒生一句——然后知山之特立，不与培塿为类。兀突之极，可还记前言陡掷下一句“余为僇人”？
不禁比对糊脑当中，“愚溪”之言，小石潭所记“凄神寒骨”，恍恍竟置凉冰窟，又迷钝此人的清奇可爱来。似乎总是不同于旁记的，笔触凉寒，孤立特之，质地冰而幽，然又无须高仰，毫无不胜寒之意，越发觉得“烧山”清秀俏皮上来，也许言辞无形，但彼时他眉眼如何，大抵还紧绷着，纵使酒是喝过，觉也安然，梦乐恣恣，却是不信他西山前那惶惶度日的“趣”了。
天下鞭挞戮辱这样的人，再将他抛在西山之下。
为僇人，伐竹林，名愚溪，焚西山，喝冽酒，度天地冥合化一之日。
必要在薄骨千疮心下，方才能体味山林之乐吗。
——几乎是，不得不。
昌闭 再逢《西山宴游记》
